[2010]千秋功德一曲吟观绍兴莲花落电视片《马太守造鉴湖》

江南布衣

来源： 绍兴县报    2010年01月03日

绍兴莲花落电视片《马太守造鉴湖》录制现场。

　　赵小兵
　　由王云根、王慧编剧，罗治林导演，青年演员潘海良表演的绍兴莲花落电视片《马太守造鉴湖》，日前在绍兴县文化发展中心首映后，正式面向观众。这是绍兴莲花落“二次创业”中又一个新作品。它以传统曲艺绍兴莲花落，演绎了马臻主持造鉴湖这一流传千古的历史故事，成为绍兴建城2500周年献礼的一部优秀戏曲作品。
4 B4 l8 E/ T/ b/ [! s5 B( |$ `. J　　现实意义的鲜明主题
- B( |& s6 u/ ]3 x; r  M　　《马太守造鉴湖》用现实主义的创作手法和通俗的民间艺术形式，揭示和表现了颇具现实意义的思想主题：为官就要像马臻太守这样，权为民掌，福为民谋。这个思想主题，在作品开篇的唱词中就作了明确导引，“做官自古掌大权，做官自古有风险。做官都想做好官，好官坏官啥人评？怕只怕，功过是非难分辨”。通过作品的演绎，给出的答案是：民心是杆秤，公正天地间。
' F" J  W" K. f1 ~　　任何史料都是平面的，《马太守造鉴湖》则通过故事情节的表现和人物的形象刻画，使马太守这个人物变得立体、生动。作品通过拜望乡贤、民间问计、不畏豪强、密谋诬告、民心可鉴这五个故事，形象地表现了马太守“兴利一方，为民造福“的为官宗旨和个人抱负和胸怀；倾听民声、顺应民意、集聚民智的为官品德；不畏豪强的人格力量；鉴湖如镜，为官者的功过是非是由老百姓来分辨的。
) R  `+ B! l/ ^3 z　　鉴湖如镜，它照映的是山水美景；马太守造鉴湖，同样是一面不朽的镜子。它能够也应该让历代为官者，鉴照如何为官用权，才能对得起俸养你的老百姓，才能被老百姓拥戴。
　　内容与形式的和谐统一
2 [0 L( N. d% ]& y+ `! x1 ]+ h! Z3 \　　就题材内容而言，《马太守造鉴湖》的戏曲样式属于正剧。它既没有曲折离奇的故事情节，也没有决胜千里的浩大场面；既没有男欢女爱、凄美动人的爱情描写，也没有插科打诨、戏说搞笑的表演空间。如何用绍兴莲花落这一通俗的艺术形式来表现马太守为民造福这样题材厚重、主题鲜明的曲目，除了剧本创作注重历史真实与艺术真实有机统一之外，关键在于运用绍兴莲花落的艺术特色，使作品的思想内容与表现形式达到完美统一。
　　表演者潘海良是一位年轻的绍兴莲花落演员。他的表演说表吐字清晰，唱腔清亮圆润，台风朴实大方。
  r' M7 ]8 s! t% M: ]. f) |, {　　在排演时，他根据绍兴莲花落的表演特色，对一些文雅的台词中作了“口语化的”修改调整；在唱腔设计上，他反复推敲，力求使它准确、生动地表达作品的思想内容和人物刻画。比如，那位叫诸邦元的乡贤与马臻交谈时的唱段中，最后一句唱词原先是“人生抱负来聚焦”，后改为“造福一方口碑好”。这样，既通俗又朗朗上口。又如，刘保皇帝接到诬告马臻的所谓“民间奏本”后，有一段表现他恼怒情绪的唱段。其中前两句原作是“会稽本是好地方，无事生非大不当”，后改为“可恨马臻太荒唐，无事生非乱朝纲”。这样一改，事理针对性更强，情绪表现更为强烈。这一段唱词，设计为绍剧演唱，演员赋予了它高亢激越、急促喷发的唱腔，更能表现出当时皇权至高无上的社会形态和皇帝恼怒万分的心情。
　　揉合现代艺术和传播元素
% R( ]6 U" V9 }5 P+ L" ?7 w# M　　绍兴莲花落《马太守造鉴湖》拍摄成电视戏曲片。有效地提升了莲花落表演的艺术效果和社会影响度。
　　外景拍摄增加现场感，使作品具有现场感和地域亲切意境。该片主要以柯岩风景区鉴湖景区为拍摄外景。虽然1800多年前，马太守筑造的鉴湖只存在于史书之中，但这里是古鉴湖的遗址，一些遗迹还依稀可辨。那幽幽的古纤道，波平如镜的湖水，偶尔穿行的乌篷扁舟，足以让观众产生时空联想。由此鉴湖思及彼鉴湖，再由彼鉴湖思及那位率众造湖的古代贤人。
　　拓展表演空间。表演者潘海良在该剧的拍摄中，因为从室内小舞台走到了自然界的大舞台，表演的空间扩大了，肢体语言表达得更加从容舒展，更为形象逼真。既保持了绍兴莲花落原汁原味的艺术特色，又能让演员更加充分地展示表演技巧，使作品再度实现艺术升华。
1 m/ e: H1 ~. R/ {# p: s　　扩大了观众群。将这一曲目拍摄制成电视片，不仅可以在电视媒体播放，而且，通过光碟的出版发行，使这一艺术作品走进千家万户。可听可看的传播方式，必定会扩大受众群，极大地提高作品的社会影响度。
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